忌神土,陽明山花葬區

四柱八字如何确定喜用神（附：用神取用表）

比如一个八字火气太旺，需用水来克抑，金来消耗，土来泄耗，那么水金土即可统称为需用的五行，如果这个八字日主生于夏天，火炎土燥，则最需要水来滋润，则此滋润之水，即为所谓的"喜神"，其实这个"喜神"，还是在"用神"之列，没必要特别区分出来。如果这个八字生于冬天，虽然整体火势比较旺，但冬天本来就含水，自然有水滋润，故就无须特意用水来调候了，故此时这个喜神就没有多大意义了。所以依此看来，古人使用"喜神"，是为了调候八字的寒暖燥湿，是着重强调了某个五行在某个时间段的特殊作用。但今人在命理实践中，却没必要如此复杂，而只区分"用神"与"忌神"两大类，也一样可以达到相应的效果。故我们在讲八字"喜用"或"忌讳"时，其实就已经笼统包括"喜神"在内了。

栗子剝殼去皮有訣竅!處理前「先冬眠」更香甜好吃

燒一鍋足量的滾水，將去殼的栗子肉放入後熄火，浸泡約1～2分鐘，撈起栗子瀝乾，用手或乾淨的布就能輕易的搓掉果肉表面的薄膜。去膜的栗子可以先放入乾淨的清水中浸泡，防止氧化變色。一定要趁熱去膜，因為冷卻後薄膜又會緊貼在果肉上。日本人很喜歡把去殼生栗子放入電鍋中和米飯一起炊煮，做成栗子飯。 (PhotoAC) 乾燥栗子怎麼處理？乾栗子是逢年過節常用的乾貨，一般都已經去殼完畢，栗子肉外觀應呈現淡黃色，挑選時需要注意表面飽滿無蟲蛀，且沒有油臭味，品質才佳。市面上有販售許多處理好得乾燥栗子，使用前泡軟即可。（資料照）處理技：泡軟、去膜乾貨栗子建議先泡軟，否則後續烹調要花上很多時間才能入味；另外表面的褐色薄膜也必須去除，尤其卡在皺摺裡的部分更容易造成口感不佳，甚至帶點澀味。

地支子是属于阴性还是阳性？十二地支的阴阳属性划分

三依据奇阳偶阴的准则，按照十二地支的顺次，奇位为阳，偶位为阴，所以子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。这也是大多数命理学者主流的划分方法，不过在应用中，会根据具体情形来择取一和二的划分方法。 "阴用阳朝，阳用阴应" 地支子藏干癸水，来用癸水的性能，就属于阳体阴用。地支巳而从天干丙，是阴体阳用。地支阴阳的三种划分方式那么，1+1=2？还是1+1=0？发布于 2023-02-21 20:16 ・IP 属地河南阴阳天干地支玄学赞同 1 添加评论分享喜欢申请转载暂无评论有的说地支子属于阴，有的说子属于阳，那么到底哪种说法正确呢？十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的阴阳划分主要有三种。一根据阴阳相生的理论，夏至阳气最旺，但是阴气开始产生。

倒霉蛋

今天Fuse不管做什么都会出差错!这是怎么回事呢 ︎ 點擊訂閲我們吧!https://www.youtube.com/channel/UCMusEEP7ipIz5YQdoFXbJVg?sub_confirmation ...

告別式遺照、喪禮遺照要如何挑選？喪禮過後遺照要怎麼處理呢？4個注意事項

傳統禮俗中的遺照處理，告別式辦完就會將遺照收好，直到一年後（對年）才拿出來掛在家中，但因為曾有人因為懸掛自己親人的黑白遺照在樓梯間，結果被鄰居報警處理，警方以違反《社會秩序維護法》將該人移送法院裁罰。故若要將遺照掛在家裡，務必注意不要將遺照放在會使外人看到處，以免衍生法律問題。現在因為台灣人的家裡空間比較小，沒什麼地方可以掛遺照，做法大部分已改成在告別式結束後跟棺木一起火化掉，或是在對年結束後找個吉日燒掉。如果真的想要將遺照留下來，建議是掛在家中客人較不會前去的房間，如果擔心看到了遺照會傷心難過，也可以收藏起來保管好，用一塊紅布將遺照包裹好放在抽屜裡（紅色寓意大富大貴，表示對老人的尊重）。是不是應該要提前為自己或家人拍攝遺照？

【初學者自學畫畫】第1步：不是如何「畫」，而是如何「看」

在你畫線前，也可以先不要畫上去，先用手拿著筆，隔空在兩個點之間練習幾次後在畫上去，對有些人很有幫助。. 在你抓到畫直線的感覺後，請你準備三張紙，可以前往下個練習了。. 2. 三角形、方形練習. 接下來，讓我們將第一張紙上畫上許多點，三個點 ...

搬家安牀的黃道吉日總整理

1、安牀方位選擇：這個要主人八字來選擇，比如主人八字喜木，那可以牀安卧室東側；如果喜金，那可以安西側；如果土，宜牀頭向西南或西北；如果喜火，宜牀頭朝南而牀尾北；如果喜水，宜牀頭朝北而牀尾朝南。來選擇牀位方向。 2、牀位選選擇不但要八字，要顧及到住房坐吉，比如一套坐東北向西南（艮山坤）住房，西南 (坤)卦位是"二黑病符星"，所以安牀時要避開這個吉方向，不要坐東北向西南。早期，搬家是一家子大事，因為一搬有可能住一輩子，需要耗費多時整理、搬運、添購新家物品與定位，因而搬家並非入住新宅日子。 4、牀門安放，而應該門向垂直，但如果房間話，垂直安牀則會房門沖，如果門衝着牀，或衝着牀一部分，應該設置屏風或幕簾擋。

心理學

[3] 詞源 [ 編輯] 西語中的「心理學」（ psychology ）一詞由希臘語詞根，「靈魂」（ ψυχή ）和「研究」（ λόγος ）所組成，最早由克羅埃西亞詩人馬爾科·馬魯利奇使用。「心理學」漢譯譯名之來源，透過歷史學與心理學之相關考證，證明與中國明代心學、宋代理學、及宋明儒學東渡日本有直接關係 [4] 。 1890年，威廉·詹姆斯將心理學定義為「心理生活的科學，包括心理現象和心理狀態」。幾十年來，這個定義一直廣為流傳。然而，這一含義受到了一些激進行為主義者的質疑，尤其是約翰.B.沃森等激進行為主義者。沃森在1913年的宣言中將心理學定義為獲取對控制行為有用的信息。同樣，自從詹姆斯定義了它，這個詞更強烈地暗示了科學實驗的技術。 [5]